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  • 明代“西天僧”考略

    过碑记。宣德时嘉兴大长公主及其附马建龙泉寺、成化初外戚万贵建龙华寺等亦由道深为撰碑文。④明代大致从永乐时期开始,在内廷先后设有汉经厂、番经厂及道经厂等宦官机构,职掌佛、道经藏的刊印、管理等,同时在内廷...

    杜常顺

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  • 大般涅槃经中的涅槃思想

    均  依台湾影印的嘉兴藏单行本) 之所发都依据此两项。谓此两  项为全经之总纲,当亦可。涅槃思想之完成者,要言之,亦  不过此两项定义而已。至于全经所发挥之无量深义,皆为解  释其为何或如何罢了。  ...

    张曼涛

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  • 唐代宗密及其禅教会通论

    载有宋代雕印《禅源诸诠集都序》的〈后记〉,谓源于唐大中11年裴休的“亲笔写本”。[11] 明代《嘉兴藏》本也有代表性,此源于元代大德7年(1303年)雪堂普仁的刊本,《大正藏》的...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国近代佛教复兴与日本(3)

    有上海王一亭、北平王琨芳、云南王竹村、云南王重五、上海(南洋中学)王陪孙、上海关炯之、北平韩德清、北平(浙江嘉兴)危芭滨、云南熊印韩、北平蒯寿枢、北平胡子芴、北平胡宗、上海胡适、上海吴幼潜、上海高梦旦...

    不详

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  • 中国近代佛教复兴与日本(5)

    悟。母亲逝后,便于黄檗山万福寺出家为僧,时年二十九岁。(注释:广良《黄檗东渡僧宝传》卷之上,黄檗堂一九四O年版。)出家后的隐元,广泛求学于浙江各地之高僧,并在嘉兴府广慧寺从师于明末禅界硕德密云圆悟,...

    不详

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  • 圣空法师著:清世宗与佛教(1)

    部分史料的阙漏与其局限性是难免的,不能指望档案提供一切历史资料。所幸,仍可从佛门史料窥知一二,如《卍续藏》中的《五宗原》、《辟妄救略说》,以及明版《嘉兴藏》中的《北游集》、《三峰藏和尚语录》,或其他...

    圣空法师

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  • 晚明〈物不迁论〉的诤辩研究─诸家的意见与空印镇澄的答辩(1)

    188页 1.密藏道开的质疑角度 密藏道开是晚明四大师之一紫柏真可的大弟子,曾主持《嘉兴藏》的雕刻(注16) ,是晚明的重要佛门人物。他对镇澄的看法不...和思想模式,前节已讨过,至于幻有的观点又如何呢? 据目前收在。《嘉兴藏》的资料来看(注34) ,在《龙幻有禅师语录》的卷十二,是《驳语》;卷十三则包括《性住释》和《物不迁题旨》二种,皆为重要著作...

    江灿腾

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  • 历代僧道人数考论

    制度入元以后均遭废弛,故元代社会中私度现象十分常见,如至元时期,江浙地区编户遁入寺院者甚众,有次清查户籍,只嘉兴一路就清查出私入寺观的道民行童二千七百人[注19]。窥此斑可知全豹。  其三,人们一般...

    白文固

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  • 中国历史上的宗教(2)

    》、《北藏》和《方册藏》(即《嘉兴藏》)。佛学的发展,一为褝教关系问题,二为三教会同问题。梵琦(一二九六~一三七○)把“大道不离声色言语”的观点发挥到极端,说:“处处无非佛事,头头总是道场。酒肆、淫坊...

    不详

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  • 晚唐宋初天台宗在吴越地区的发展

    雕刻藏经,先后完成崇宁藏、毗卢藏、圆觉藏。这些藏经与元明时修的碛砂藏、普宁藏、嘉兴藏,以卷秩函号来看,均以唐智升撰开元释教录(完成于开元十八年,730)为依据,属于同一系统。31另外,辽、金、高丽亦...

    赖建成

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